最近因為懶散，有些好不容易建立起來的習慣變成偶爾做，像是每日誦唸金剛經與打坐，懶的時候改成念心經與普門品，打坐變成是睡前躺著，一不小心就睡著。
可能跟情緒察覺有關，有在打坐時，對情緒捕捉的速度比較快，很容易找到原因，知道自己為什麼不開心、生氣等等。
發現這樣的問題後，這幾天又開始回到盤腿定時打坐，感覺精神比較飽滿，對於看世界也比較有集中感，渙散感會降低。
連工作上不愉快時，本來以前的我可能會持續一整天，卻能夠在短短一兩個小時內發現原因，然後去卸下、以不批判自己情緒的角度來解開。
冥想的方式我覺得還是用自己覺得安全、信服的方式進行，我有宗教信仰，如沒有其他的問題應該是會繼續信仰下去，因為我真的很喜歡佛教。
本週六要去接觸一點跟藏傳佛教有關的事情，原本想週六結束後再報名佛學班的事。
沒想到認識的師姐突然line我，跟我提到佛學班的事，於是趕快報名了，沒想到是正取最後一位，之後的開始後補。
有一種這真是奇妙的緣份，本來還想再等等，沒想到如果再等下去就會錯失......
感謝有這麼個機會，能夠有機會參加開在晚上的佛學班，希望一切平安順利！
昨天我跟我爸拿了沉木塊，是他常去光顧的佛具店老闆送的。
昨晚我握著這塊沉木塊睡覺，冥想完以後入睡。
夢裡我好像跟一個兩看兩相厭的長輩一起再準備祭祀的部份，夢裡的心情就像是再說過這麼久了，我們之間的仇恨和厭惡都不算什麼了。
由這位長輩先開始祭祀，後來到我的時候，我打翻了麻糬的樣子，我們趕緊撿回盤子整理好。
有點像是清明節或中元節的感覺，在夜晚舉行，等待的時候我去看了別人家準備了什麼，場景又有點像是廟會。
夢見一個很有趣的夢，解開了我的疑惑。
開始修行之後，對於生活的方式有很多的困惑，原本就有困惑，讓自己困惑加上困惑。
夢裡我把我的疑問講給像是紫X導師的人（睡前看見視頻的縮影）聽，他用生活的方式顯示給我看，像是在告訴我修行是人生的一部份，我們還是要扮演自己的角色，去做自己想做的事情，夢裡還有打棒球的樣子、各式各樣的樣貌。
醒來之後，我大概知道我為什麼會做這樣子的夢，因為我的諸多困惑加上最近很常看靈媒們的視頻，讓我不小心以為修行會走向那樣的方向。
但其實不是的，多數人還是在生活中找到身心靈的平衡點，也不是每個修行人都會成為靈媒，這個夢境是在告訴我這件事，也告訴我生活的重要性。
台灣從早期到現在還是以［代工］為主力，長期都是以低價取勝，能夠壓低的便盡可能的壓低。
時代轉變，當我們開始探討人的價值時，這幾十年來我們的社會似乎是沒怎麼成長的，特別從中小企業的思維中可以看見。
中小企業常困於家族更替的時間點、接班人員，還有自我成長的意識，七零年代的成長，到百年的凋零，是一個世代，我們看見當年的經濟奇蹟開始變成今日的欲振乏力，當然也有二代經營的很好，只是仔細觀察很多都已經走向關閉。
這是我們真實發生的事：許多企業、負責人、勞工其實對既有的社會法令是不懂的，哪怕勞動基準法一修再修，還是有人會說我不懂，然後在勞資爭議的時候喊著你算給我看，結果把加班費報出來的時候卻得到抗議，認為我們的算法是有問題的，解釋再解釋仍然表示不懂。
是拒絕懂，不論是老闆還是勞工。
這個主題我想了很久，主軸概念一直都有點模糊，日後可能會再調整標題和內容吧。
起因於我發現自己其實或多或少會受親近友人不良的習氣影響，周圍的人們也是，所以我開始覺得孔老夫子說的對，交友要教些友直、友諒、友多聞的對象。
生活在一個群體裏，多數人其實都會依附群體，哪怕兩個、三個的少數人團體，祈求著不要落單。
我覺得，這是一個很奇怪的現象。
人是獨立的個體，生是孤獨的來，死是孤獨的走，為什麼要跟特定的人綁在一起？
看到作家張曼娟寫的文章－［當一個人決定做自己後，「做自己」的時機就愈來愈多了］－令我有一種想大喊［YES］的感覺。
大多數的時候我們都在與他人相處，說了很多的話、做的很多的事，但大多都是有［目的］的。期望對方喜愛自己、期望這些事能獲得自己想要的東西。
回到家，跟家人相處時，長時間累積的東西往往都在一個小地方爆炸，像是找不到襪子或者電視被轉台，雖然現在的自己不至於這樣，但我必須承認以前有發生過類似的場景。
自2016年，我參加法鼓山辦的禪訓班後，又參加了禪一、禪二，漸漸的，認真的感覺到［不說話］是種享受，周圍只有鐘聲、風聲、雨聲、自己的呼吸聲時，像是與天地合一。
坦承一點，現在的我很怕吵的地方，會有種焦慮感，會看到自己與他人的偽裝和討好，不知不覺對這樣的社會感到疲累，對自己也會產生強烈的厭惡感。
關於情緒的流動，我覺得在既有的社會框架中，每個人其實都過得很壓抑，所以不開心、憂鬱、生病等等。
特別是在工作的時候，在講求專業跟服務主導的潮流中，個人情緒是需要被壓抑的，哪怕講通電話都有可能被罵，卻因為是服務業卻只能不斷安撫對方，還得告知對方如何投訴自己、有時候同事間的相互為難也是職場上的一大難題。
我們是有情緒的，這些情緒在我們沒察覺時不斷累積，大家經常不自覺地忽略情緒的流動。
在台灣，佛教其實很流行坐禪，目前各大山頭都有開設禪坐課程，真的非常建議去了解一下，哪怕只去個幾堂，對個人、家庭，其實都受用無窮。
調節呼吸後的靜坐、法師的引導，去觀照那些流動的情緒、意念，會發現：我們有著很多莫名其妙的念頭。
（一）黃粱一夢
沈寄北一直記得大哥沈寄南死的那天，滿天烏雲，傾盆大雨中帶著響雷，震的像是整個京城都要碎了一般，頭七那日雷雨更是驚人，一道雷劈中了上官氏，待到四十九日過後，一整年裡幾乎沒個晴天日子。
儘管世人說是巧合，他一直都深信著是夫人的關係。
猶記得崔管家曾說過：「誰敢讓大小姐不痛快，老天爺就讓誰不痛快！」
唉，與其說是夫人，不如說是嫂子。
近一年來，陸續的寫了一些故事，但沒有辦法像大學時期能夠一個個完結，可能是覺得有比創作更重要的事的愧疚感，像是準備考試。
算算時間點，大概是遇到職場霸凌之後，我對於人生的職涯規劃有了自我放棄的狀態（可能那時也有放棄生命的意念吧），之後依靠著學佛挺了過來，現在處於一種茫然的感受中，但我有種快要自我突破的感受（笑～）。
學佛之後，對於小說創作有一種罪惡感，所以不太敢繼續寫作，但有一種為什麼我喜歡創作卻不能用盡全力去創作的焦躁感，決定從中取一個自己能接受的平衡點。
這跟我以往的小說寫作方向有很大的改變，大概是我希望現在書寫的每個故事都有著我想要傳達的意義。
預計：
106.10.16記寶雲寺晚上禪坐共修。
以往我總將數習數到睡著，想起聖嚴師父曾在影片開玩笑的提到不要老是數到一就睡著了，然後又從一開始，雖然都是一，但這非一心不亂。
『呼、吸、呼、吸……』這次採用觀呼吸的方式，一開始不數數，去感受自己呼與吸之間的感受，恍神時，以呼吸的頻率在心裡數著：『一、二、一、二……』，偶爾回到從頭頂到久放鬆的『從頭來過』，頭一次在第一輪禪坐中長時間保持著清醒，引罄響時還覺得快了些。
接著是八式動禪（坐式）前四式，接著就開始第二炷香，但第二炷香狀態很差，心一直跑掉，總有一些莫名的雜念跑出來，不斷的用觀呼吸、數一二、放鬆再放鬆等方法。
之後法師與大家分享了未來禪坐的走向，以及聖嚴師父大法鼓的影片，以斷情執為題，講授如何拉回自己沉溺於幻想幻相之間的心，如段念、數習等等，藉由這些方法把心拉回當下。
